La primera religión del mundo
Por ejemplo, la religión budista cree en la reencarnación. La muerte sólo afecta al cuerpo y el espíritu es inmortal. Esta creencia puede encontrarse en muchas religiones, como la creencia cristiana en el cielo.
La Basílica de San Pedro en el Vaticano, construida entre 1506 y 1626. Los arquitectos más famosos son Bramante, Miguel Ángel, Maderno y Bernini. Basílica de San Pedro en el Vaticano, 2015, CC Alvesgaspar, BY-SA.
Si Abraham hubiera ido a sacrificar a Isaac con su razón, habría acabado dudando de la llamada de Dios. Pero dudar es exactamente lo contrario de la fe. Al dudar, Abraham habría perdido la fe y perdido a Dios. Sin embargo, hasta el último momento, Abraham no dudó. Entonces, ¿por qué esa determinación? Al abandonar su razón terrenal, Abraham elimina cualquier posibilidad de perturbar su fe.
Oponer radicalmente la fe y la razón es, sin embargo, abusivo. Muchas personas creen en la existencia de Dios en cualquier forma que le den, y algunas practican una religión.Descargar pdfSe ha producido un error
Religión en Francia
Resumen : Valentiniano y Valente elaboran su política religiosa en un contexto perturbado, poco después de las disputas teológicas del reinado de Constancio y de la reacción pagana de Juliano. Estos novi homines llevan a cabo una política religiosa distinta pero concertada, cuya originalidad no siempre aparece en la historiografía moderna, principalmente fideísta e influenciada por Ammianus Marcellinus y los historiadores nicenos. Con respecto a los paganos, los dos hermanos rompen con la política hostil de los emperadores constantinianos. En Oriente, la política de Valente hacia los cristianos diverge sutilmente de la seguida por Constancio y se mantiene durante mucho tiempo de una gran moderación. En Occidente, Valentiniano rompe con la política de Constancio. Mantiene una actitud respetuosa pero distante hacia la Iglesia, y se niega a tomar partido en las disputas religiosas. Así, su política religiosa, especialmente la de Valentiniano, es muy original y perfila el modelo de un imperio cristiano alternativo
Creer en Dios sin religión
Hans Joas es hoy uno de los más eminentes representantes de la sociología de la religión y de la “filosofía social” alemana, ilustrada en el pasado por Max Weber o Georg Simmel. Entre sus libros destacan La Créativité de l’agir (Le Cerf, 1999), George Herbert Mead. Une réévaluation de sa pensée (Economica, 2007) y Comment la personne est devenue sacrée. Une nouvelle généalogie des droits de l’homme (Labor et fides, 2016).
¿Cómo consiguió Adolf Hitler dejar su huella en el pueblo alemán durante más de veinte años? Su doctrina, plasmada en sus escritos y discursos, era pobre. Pero ejerció su influencia en el…
El sufismo es la dimensión interior del Islam suní. Arraigada en el Corán y en la Tradición Profética, se ha definido a menudo como la “ciencia de los estados espirituales”, cuya…
“Dentro de unas horas, vendrán a buscarme. Creerán que me están sorprendiendo… los estoy esperando. Si buscan a un acusado, encontrarán a un cómplice. ¡Dios mío, que no se moderen! Devuélvelos…
